주일말씀 — 광복주일, 성령강림 후 열두째 주일
성령의 열매는 성격 개선이 아니라 생명의 결과입니다
부제. 열매는 내가 만드는 것이 아니라 그 이름을 부를 때 안에서 맺히는 것입니다
본문. 갈라디아서 5장 22절부터 23절
서론
오늘은 광복주일이자 성령강림 후 열두째 주일을 맞이하여 성령의 열매는 성격 개선이 아니라 생명의 결과입니다, 라는 제목으로 말씀을 전하고자 합니다.
금년에 저희는 성령강림절부터 시작해 열두째 주까지 성령을 주제로 계속 말씀을 이어 오고 있습니다. 사실 이것은 여러분이 계시기에 제가 이어 갈 수 있는 것입니다. 새신자나 초신자가 오면 이 말이 무슨 뜻인지 알기 어렵습니다. 그래서 듣고 계신 여러분께 감사드립니다. 저 자신도 성령에 대해 예전부터 관심이 많았고, 언젠가 꼭 정리하고 싶었는데, 금년에 이렇게 기회가 되어 감사합니다.
지난주에 성령의 인도를 다루었는데, 그 인도의 결과가 바로 오늘의 성령의 열매입니다. 계속 이어지는 것입니다. 오늘도 다섯 가지 질문에 답변하는 형식으로 말씀을 전하겠습니다.
첫 번째. 이번 주 영적 싸움을 어떻게 하였는가
지난주 주제가 성령의 인도였기에, 저도 한 주 내내 인도를 묵상했습니다. 하필 지난주에 내안에교회 이름으로 캠프도 했고, 가족이 함께 가는 여행 모임도 있었습니다.
차 안에서 인터뷰를 당하다
예전 같으면 다른 사람이 볼 때 제가 자연스럽게 대화하는 것처럼 보였을 수도 있습니다. 그러나 제 마음은 제가 압니다. 저는 대화하는 것을 별로 좋아하지 않습니다. 지시하는 형태, 단답형이 익숙합니다. 이런저런 이야기가 오가는 것을 좋아하지 않습니다.
그런데 하필 이번 주에는 차에 꼼짝없이 앉아 오래 이동해야 하는 시간이 있었습니다. 저는 운전을 안 하고 옆에 앉아 있었으니, 운전하는 분이 졸지 않도록 해야 했습니다. 그런데 뭔가 달랐습니다. 옆에 있는 분이 계속 저에게 질문을 하는 것입니다. 답을 안 할 수도 없는 상황이었습니다.
사실 저는 가기 전에 각오를 했습니다. 이번에 새로운 분을 만나니 내가 꼭 인터뷰를 해 봐야겠다고 말입니다. 그런데 가면서부터 도리어 제가 인터뷰를 당하는 느낌이었습니다. 예상하지 못한 질문이 한두 번이 아니라 계속 이어졌습니다.
예전 같으면 속에서 짜증이 확 올라왔을 것입니다. 실제로 한편에서는 짜증이 났습니다. 그때마다 예수는 그리스도로 저 자신을 지키며 싸웠습니다. 그러다 제가 답하는 모습을 보면서, 아 내가 또 이런 모습이었구나 하고 다시 돌이키게 되었습니다.
오래 알던 사람 앞에서 드러나는 나
그 자리에는 오랜만에 만나는 분들도 있었습니다. 제 동생이기도 하고, 아주 오래전부터 알던 동생의 남편이기도 합니다. 그런데 속에서 대화하고 싶지 않은 마음, 무언가 뭉개려는 마음이 솟아났습니다. 제 안에 그런 것이 엄청나게 강하게 있습니다.
그래서 또 기도하며 예수는 그리스도 하면서, 정상적으로 대화하는 제 모습을 보았습니다. 그러나 내면에서는 계속 싸우고 있었습니다.
이번에 제가 느낀 것이 있습니다. 저 자신이 너무 지시하는 데 익숙하고, 너무 권위적이며, 위에서 강압적으로 하려는 모습이 엄청나게 강하다는 것입니다. 계속 싸우면서 조금씩 누그러지고 있지만, 예전에는 제가 그렇게 강압적이라는 것 자체를 느끼지도 못했습니다. 이번에는 그 모습을 더 생생하게 보면서, 더 싸워야겠다고 다짐하며 싸우기 시작했습니다.
저와 함께 고백합시다. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도.
출발할 때마다 그 이름을
이번 주에 함께 차로 출발하면서, 뒤에는 한 살, 두 살짜리 아이도 타고 있었습니다. 출발할 때마다 예수는 그리스도, 예수는 그리스도 하며 함께 출발했습니다.
제 마음속에서 예수는 그리스도 훈련은 계속되고 있습니다. 그럴 수밖에 없습니다. 제가 이 훈련을 3년 5개월째 하고 있기 때문입니다. 저희가 군대 갈 때 3년을 했습니다. 3년간 군대를 다녀오면 그것이 몸에 배어 사회생활의 바탕이 되지 않습니까. 마찬가지로 3년간 천국 훈련을 받아 놓으니, 안 할 수가 없습니다. 체질이 바뀌는 것입니다. 여러분도 저를 따라 체질이 바뀌어 갈 줄로 믿습니다.
다시 고백합시다. 예수는 그리스도. 나는 하나님의 자녀. 모든 문제 끝. 마귀야 가라. 성령 충만. 세계 복음화.
두 번째. 이번 주 성경 전체를 볼 때 창세기 3장 15절을 어떻게 깨달았는가
저는 창세기 3장 1절부터 5절에서 인간의 모든 문제가 왔다는 것을 봅니다.
이미 안에 들어와 있는 문제입니다
그런데 이번 주에는 더 넓게 보았습니다. 창세기 3장에는 이미 사단이 있습니다. 이미 마귀가 있고, 이미 귀신들이 있습니다. 이미 장악하고 있는 상태인데, 그 안에 하나님의 영이 들어와 아담과 하와가 있는 것입니다. 그 어마어마한 존재로 인하여, 바깥에 있던 모든 것이 안으로 들어왔습니다.
그러니 인간의 모든 문제는 바깥에서 일어나는 문제가 아니라, 이미 안에 있는 문제입니다. 창세기 3장부터입니다. 바깥에 있던 흑암과 죄와 저주와 진노와 죽음과 질병이 이 안으로 들어왔고, 이 안에서 싹이 터 열매를 맺는 것입니다.
그런데 저도 여태 살아온 것을 보면, 이 안에서 벌어지는 일을 모르고 살았습니다. 이번 주에 사람들을 만나면서도 느꼈습니다. 아무리 장로님이고 목사님이라도, 그리고 저의 과거를 보아도, 이 안이 너무 비어 있습니다. 안에서 무언가가 벌어지고 있는데, 그것을 모르고 바깥에서 벌어진다고 생각하며, 정작 안은 무방비로 열어 둔 것입니다.
체스판의 왕처럼
비교하기 조심스럽지만, 이번 주에 손녀와 체스를 두게 되었습니다. 체스를 이제 겨우 네 번 해 보아서 어디로 가는지도 모릅니다. 그런데 가만히 보니 왕이 있는데, 왕 주변을 하나도 지키지 않고 무조건 앞으로만 나아가니, 공격이 들어오면 다 당하는 것입니다.
우리도 똑같습니다. 안에서 모든 문제가 생기는데, 바깥에서 문제가 생긴 줄로 착각하고, 정작 이 안을 어떻게 지키는지 모르고 있습니다. 이 안을 지키는 법을 모르면 죽을 때까지 고생합니다.
안을 지키는 이름을 주셨습니다
그래서 하나님께서는 창세기 3장 15절에서, 먼저 이 안을 지키라고 이름을 주셨습니다. 바깥에 나가기 전에 먼저 이 안을 지켜야 하지 않겠습니까. 그 이름이 여자의 후손입니다.
함께 고백합시다. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도.
아무리 목사의 설교가 시원찮아도, 아무리 이상한 말을 들어도, 그것을 내 안에서 어떻게 받아들이는가는 내게 달려 있습니다. 중요한 것은 이 안을 지키는 것입니다. 이 안을 지키는 이름을 하나님께서 창세기 3장 15절에서 이미 아담에게 주셨습니다.
그 이름을 어떻게, 얼마나, 얼마나 깊이 지키느냐에 따라 사람이 두 부류로 나뉩니다. 여러분이 아는 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉, 창세기와 출애굽기에 쭉 나오는 사람들이 누구입니까. 여자의 후손인 예수는 그리스도의 이름을 얼마나 자주, 깊이 느끼고 알고 깨달았느냐에 따라 인생이 달라진 사람들입니다. 그것은 누가 해야 합니까. 내가 해야 합니다.
다시 고백합시다. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도. 내가 불러야 합니다.
세 번째. 창세기 3장 15절을 기반으로 오늘 본문을 간단히 설명함
오늘 본문은 갈라디아서 5장 22절부터 23절입니다. 성령의 열매, 곧 사랑과 희락과 화평으로 이어지는 아홉 가지 열매를, 교회를 오래 다니신 분이라면 많이 들으셨을 것입니다.
성령의 열매는 여기만 나옵니다
그런데 성령의 열매라는 표현은 성경에서 갈라디아서 5장 22절과 23절에만 나옵니다. 바울이 성령의 열매를 이렇게 펼쳐 말한 것입니다. 물론 그 전에 그리스도이신 예수님께서 이미 말씀하셨습니다. 사람이 어떻게 행하는지는 그 열매를 보면 안다고 하셨고, 포도나무와 가지에 대해서도 말씀하셨습니다. 그러나 그것은 일반적인 말씀이었고, 더 깊이 세분화한 것이 바울입니다. 바울이 뛰어나서가 아니라, 그리스도의 말씀을 더 세분해서 전한 것입니다.
오순절에서 갈라디아까지
이 본문이 나오기까지 성경 전체를 간단히 훑어보겠습니다. 구약에서 가장 중요한 이름이 예수는 그리스도입니다. 그 이름이 쭉 이어져, 복음서에서 그분이 오셨습니다. 이름이 예수이십니다. 그분이 십자가에서 모든 문제를 해결하시고, 죽으시고 부활하시고 승천하셔서 성령을 보내셨습니다.
그 성령이 제자들 마음속에 들어오신 다음부터, 제자가 삼천 명으로 늘고 남자의 수만 사천 명이 되며 온 세계로 퍼지기 시작했습니다. 그것이 사도행전입니다. 사도행전 13장부터 28장까지 등장하는 대표적인 인물이 바울입니다.
바울이 1차 전도여행을 떠나 가장 먼저 간 곳이 갈라디아 지역입니다. 오늘 갈라디아서의 배경입니다. 거기서 기초적인 복음을 전했는데, 반대가 몹시 심했습니다. 특히 유대인의 반대가 심하여, 쫓기다시피 다른 곳으로 떠났습니다. 겨우 몇 주 전했는데 그 사이에 교회가 세워졌습니다. 때는 대략 주후 46년에서 48년, 사도행전 13장이 그 배경입니다.
두 패로 갈라진 교회
그런데 한 2년쯤 지나, 바울에게 편지와 소식이 전해졌습니다. 그 갈라디아 지역 교회들이 지금 난리가 났다는 것입니다. 무슨 일입니까. 예수는 그리스도가 맞다는 쪽이 있고, 예수는 그리스도가 맞지만 율법도 지키고 할례도 받아야 한다는 쪽이 있어, 두 패로 갈라져 싸움이 벌어진 것입니다. 교회가 분열될 지경이 되었습니다.
그 소식을 설립자인 바울이 들었습니다. 그래서 해명하고 변론하며 신앙을 다시 세우기 위해 보낸 편지가 갈라디아서입니다.
자유를 어떻게 쓸 것인가
갈라디아서는 1장부터 6장까지 있습니다. 오늘 본문은 5장입니다. 1장부터 3장의 내용은 이것입니다. 야, 예수는 그리스도. 그 이름이 너의 과거와 현재와 미래와 영원의 문제까지 다 해결했다. 거기에 할례와 율법을 더하려 하지만, 예수가 그리스도로 이미 다 해결했으니 아무 상관이 없다.
그 이름으로 인하여 너희에게 자유를 주었다는 것입니다. 여러분과 저도 마찬가지입니다. 예수가 그리스도라는 그 이름으로 하나님의 자녀가 되었습니다. 요한복음 1장 12절입니다. 거기에 더할 것이 없습니다.
그런데 자유를 주었다 하니 사람들이 또 생각합니다. 그럼 이제 내 마음대로 살면 되겠구나. 그래서 세상 살던 방식대로, 자기 하고 싶은 대로 살려고 합니다. 그러나 다들 함께 사는데, 저마다 그렇게 살면 서로 부딪히지 않겠습니까.
그래서 사도 바울이 말합니다. 너희에게 자유를 주었지만, 그 자유를 어떻게 쓰느냐. 성령의 인도를 받는 가운데 자유를 사용하라. 성령의 인도를 받으면 열매가 나온다. 그것이 바로 오늘 본문 갈라디아서 5장 22절과 23절입니다.
네 번째. 오늘 본문에서 중점적으로 해석하고 싶은 부분
1주부터 12주까지 잠깐 정리하면
오늘은 열두째 주입니다. 여기까지 온 흐름을 잠깐 정리해 보겠습니다.
함께 고백합시다. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도.
첫째, 성령의 임재는 예수가 그리스도라는 가장 완벽한 증거입니다. 사도행전 2장에서 성령이 임하신 것은, 예수님이 승천하셔서 하나님 우편에 계시고, 아버지 하나님이 저분이 그리스도라는 것을 인정하는 표로 성령을 보내신 것입니다.
둘째, 그 성령이 제자들의 육체 속에 들어오셨습니다. 왜입니까. 우리의 모든 문제가 이 안에서 벌어지기 때문입니다. 셋째와 넷째, 그 성령은 안에서 가만히 계시지 않고, 마태와 마가와 누가와 요한복음에서 예수님이 하신 말씀을 자꾸 생각나게 하십니다.
다섯째와 여섯째와 일곱째, 그 성령은 내가 하나님의 자녀임을 계속 증언하시고, 두려움의 종에서 자녀의 자리로 옮기시며, 하나님께서 법적으로 인증하신 표로, 계약금과 보증의 형태로 미래와 영원까지 나를 책임지신다는 증거로 계십니다.
여덟째, 성령은 충만하게 하십니다. 아홉째와 열째, 성령은 끊어지지 않는 교통으로 대화하게 하십니다. 열한째, 성령은 매일의 삶에서 인도하십니다. 그리고 오늘 열두째, 드디어 성령의 열매까지 왔습니다.
열매에는 과정이 있습니다
오늘 주제인 열매를 봅시다. 요즘 사과가 나옵니다. 우리가 그 사과를 먹지만, 그 열매가 맺히기까지 과정이 있습니다. 농부가 씨를 심고, 비가 오고 햇빛이 비치면 뿌리가 나고 줄기가 오르고 잎이 납니다. 시간이 흐르면 꽃눈이 생기고 꽃이 피고, 수정이 되어 작은 열매가 맺혀 점점 커집니다. 그러다 다 자라면 사람이 따서 먹고, 그 안의 씨가 다시 땅에 심겨 같은 순환이 이어집니다.
열매의 첫째 조건은 붙어 있음입니다
그러면 성령의 열매는 어디서 맺혀야 합니까. 먼저 이 안에서 맺혀야 합니다. 그런데 사과가 열리려면 가장 기본적인 것이 있습니다. 그 사과가 늘 줄기에 연결되어 있어야 합니다. 줄기에 연결되어 있어야 양분이 계속 공급됩니다.
마찬가지입니다. 성령의 열매가 내 안에서 자꾸 맺히려면, 그 열매가 연결된 줄기와 뿌리에 계속 붙어 있어야 합니다.
함께 고백합시다. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도.
예수는 그리스도라는 그 이름을 얼마나 자세히, 얼마나 깊이, 얼마나 누리며 부르느냐에 따라 내 속에서 맺히는 열매가 다릅니다. 그 이름을 부르지 않으면 열매가 맺히지 않습니다. 부르지 않으면 열매가 조금 생겼다가도 떨어집니다.
그러므로 신앙생활을 하든 안 하든, 교회를 나오든 안 나오든, 가장 기본적으로 24시간 해야 할 것이 있습니다. 다시 고백합시다. 예수는 그리스도. 예수는 그리스도. 복음서에서 제자들은 늘 그리스도이신 예수님께 붙어 있었고, 사도행전에서 성령이 안에 들어오셔서 제자들에게 계속 붙어 계셨습니다. 우리도 성령의 열매가 맺히려면 계속 그 이름을 부르는 것이 조건입니다.
열매는 안에서 일어나는 내면의 변화입니다
성령의 열매는 이 안에서 벌어지는 내면의 변화를 말합니다. 여러분, 사람이 남을 참으로 사랑할 수 있습니까. 성령이 말하는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제는, 본래 우리 인간에게 없는 것입니다.
우리 인간은 마가복음 7장 21절처럼, 안에서 나오는 것이 음란과 살인과 도적질뿐입니다. 가만히 들여다보면 다 그것뿐입니다. 여기에 무슨 사랑이 있겠습니까. 바깥으로는 조금 베푸는 척해도 속에서는 싫은데, 남이 보니까, 내 이름이 있으니까 하는 것입니다.
그러므로 이 안에서 성령의 열매가 맺히려면, 그리스도의 이름을 부르는 것이 먼저입니다. 그 이름을 부르는 가운데 그것이 자꾸 조금씩 커집니다. 내가 남을 사랑하는 것, 오래 참는 것, 선을 행하는 것, 자비를 베푸는 것 자체가, 이 안에서 그 이름을 부를 때 벌어지는 일입니다.
열매는 사람마다 크기가 다릅니다
사과도 열매를 보면 크기가 다르고 모양이 다릅니다. 어떤 것은 곤충이 먹기도 하고, 어떤 것은 못나기도 합니다. 제가 사는 동네 시장에 가 보니 못난이 사과라고 써 붙여 파는 것이 있었습니다. 예쁘지 않고, 작고, 구멍이 파인 것도 있습니다. 왜 그렇습니까. 자라는 도중에 무슨 일이 있었던 것입니다.
마찬가지입니다. 내 속에서 남을 사랑하고 싶은 마음, 선을 행하고 싶은 마음은 내가 만들어 내는 것이 아니라 안에서 생겨나는 것인데, 예수는 그리스도를 부를 때 그 일이 벌어집니다. 그리고 그것을 얼마나 깊이 부르느냐에 따라 드러나는 모습이 다릅니다.
열매는 지나온 삶의 결과입니다
마지막으로, 열매는 그 사람이 이전에 어떻게 살아왔는가의 결과입니다. 예쁘게 생긴 사과를 보면, 그 사과가 열매를 맺기까지 많은 과정을 잘 겪어 왔다는 역사의 표시입니다.
내 속에서 성령의 열매가 자꾸 드러나는데, 어떤 때는 크고 어떤 때는 작은 이유가 무엇입니까. 어떤 상황이 생기더라도 얼마나 치열하게, 깊이, 24시간 그 이름을 불렀는가, 그 결과가 성령의 열매입니다.
열매는 나중에 드러납니다
이 열매는 안에서 얼마나 커지는지 당장은 모릅니다. 그런데 어떻게 알게 됩니까. 나중에 보면 나옵니다. 그래서 바울이 갈라디아서 5장 22절과 23절에서 성령의 열매를 말한 다음, 6장에서 그 열매가 얼마나 커졌는가의 결과를 이어 갑니다.
교회 안에서 사람과 사람이 대화하고, 어려운 짐을 함께 지고, 그 사람을 위해 기도하고, 그 사람의 어려움을 자꾸 도우려 하는 것 자체가, 안에서 맺힌 성령의 열매가 밖으로 드러나는 모습입니다. 그래서 바울은 그 열매가 나타나는 결과까지 이야기하는 것입니다.
다섯 번째. 오늘 말씀을 나의 삶에 어떻게 적용할 것인가
먼저 나의 위치를 확인합니다
적용에 앞서 먼저 나의 위치를 확인합시다. 함께 고백합시다.
예수는 그리스도. 나는 하나님의 자녀. 여러분과 저의 위치는 지금 하나님의 자녀입니다.
모든 문제 끝. 내가 하나님의 자녀가 되고, 천국이 주어지고, 하나님의 영이 내 안에 계시는 이 모든 것은 이미 요한복음 19장 30절에서 다 끝났습니다.
마귀야 가라. 우리의 대적은 마귀입니다. 그러니 내 속에 어떤 생각이 들어오는지 자꾸 살펴보면, 그 실체에 마귀가 있습니다. 그 실체를 알면 이기기가 쉽습니다.
성령 충만. 세계 복음화. 내가 살아가야 할 모든 방향과 목표는 세계 복음화입니다. 예수는 그리스도부터 세계 복음화까지, 이것이 지금 제가 서 있는 자리에서 가야 할 방향이고, 제 신분의 모든 기초입니다.
신앙생활이 이렇게 쉬워도 되는가
그러면 세계 복음화를 향해 나아가는데, 그 안에서 열매를 맺는 것이 중요합니다. 열매를 맺기 위해 가장 먼저 해야 할 것이 예수는 그리스도라는 이름입니다.
적용하다 보면 이런 생각이 듭니다. 신앙생활이 이렇게 쉬워도 되는가. 그런데 가만히 보면 쉽습니다. 어렵게 하지 말고, 예수는 그리스도의 이름을 부르면 됩니다.
그분의 이름을 자꾸 부르니 사랑하는 마음이 생기고, 화평한 마음이 생기고, 다른 사람이 무엇을 하더라도 조금 용납하는 마음이 생깁니다. 이것은 내 노력으로 생기는 것이 아니라, 그 이름을 부르니 속에서 생겨나는 것입니다. 그리고 속에서 나의 불신앙의 모습이 드러나면, 아 내가 또 실수했구나 하고 깨닫고, 그것도 다음에 응답받아 또 바뀌어 갑니다.
나는 죄인이라는 그 목소리
마지막으로, 제 평생에 가장 해결하지 못한 것을 나누겠습니다. 바로 나는 죄인이라는 생각이었습니다. 너는 죄인이야, 너는 못난 놈이야, 저것도 죄야, 저것도 죄야. 초등학교 때부터 지금까지 저를 괴롭힌 문제였습니다.
제가 신앙생활을 잘하려고 얼마나 애썼는지 모릅니다. 제 친구는 고등학교 때 공부만 열심히 해서 대학에 갔습니다. 저는 그 시절 공부는 20퍼센트밖에 하지 않았고, 나머지 80퍼센트는 교회 일과, 도대체 신앙생활이 무엇인가를 찾는 데 에너지를 쏟았습니다.
나중에 그 친구를 만나 보니, 그 나이에 참 희한한 데 마음을 쏟았구나 싶었습니다. 그런데 그 나이에 이미 그 죄의 문제와 씨름하고 있었던 것입니다. 지금도 그렇습니다. 그런데 그것을 매번 붙드는 것이 예수는 그리스도입니다.
이렇게 저를 소개하고 나니 정말 후련합니다. 어쨌든 이번 주에도 여러분과 제가 그리스도를 더 누리시기를 바랍니다.
마무리 기도
함께 말씀 붙잡고 기도하겠습니다.
하나님 아버지, 우리에게 영원한 이름인 예수는 그리스도의 이름을 주셨고, 그 이름만이 우리 내면의 문제를 해결하는 이름인 줄로 믿습니다.
우리가 그 이름을 부를 때, 내 안의 수많은 갈등과 죄악된 생각이 뒤로 물러나고, 성령께서 주시는 열매가 조금씩 생겨나고 조금씩 커지는 것을 보게 됩니다.
그리스도의 이름을 통하여 성령의 열매가 우리 안에서 더욱 커지고 확장되게 하시고, 그리하여 다른 사람과의 관계가 더욱 새로워지게 하옵소서.
예수이신 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.
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